第十段
住居とは相応しく、好ましいというのが、この世の仮の宿とはいえ、嬉しいものである。
立派な人が、のどかに暮している所は、射し入る月の光もひと際しみじみとして見える事だろう。今風で、きらびやかではなくとも、木立が古びていて、自然と庭の草も趣を解する様子で、すのこ*1・透垣*2の続き具合にも風情があり、内にある道具類も古風で落ち着いているというのが、奥ゆかしいと思われる。
多くの匠が心を尽くして磨き立てた、唐の、大和の、珍しく、並々ではない道具類を並べ立て、庭の草木まで思い通りに作り上げた住居というのは、見た目にも悪く、実につまらない。そのままでいつまでも住む事ができるはずがあろうか。その上、一見しただけでも、束の間の煙となるであろうにと、思わずにはいられない。大体、住居によってこそ、そこの主人の心の程が推し量られるというものだ。
後の徳大寺大臣*3が、寝殿に、鳶を入れまいとして縄を張ったのを、西行が見て、「鳶が入ったところで、何の差支えがあるというのか。この殿の心とはその程度のものであったか」と言って、その後は訪問しなくなったと伝え聞くが、綾小路宮*4が、いらっしゃる小坂殿*5の棟に、いつだったか縄を引かれた事があり、あの前例が思い出されたが、「実に、烏の群れが訪れて池の蛙を取ったので、それをご覧になり、かわいそうだと思われたのです」と人が語っていたのを聞いて、何とも素晴らしい事だと思ったものだ。徳大寺にも、何らかの理由があったのかもしれない。
